Las competencias generales de esta materia (CEMAT), en relación con las competencias específicas de grado (CEG), son las siguientes:
CEMAT 1. Comprender un texto de Filosofía Política, identificar en él las ideas planteadas, resumirlas y presentarlas sucintamente. (CEG. 1, 2,3).
CEMAT 2.- Manejar la técnica del comentario de texto filosófico aplicada a un texto de Filosofía Política (CEG, 11).
CEMAT 3. 13. Conocer las fuentes, teorías y argumentos que históricamente han planteado lo más importantes filósofos políticos, manejar sus escritos fundamentales y tener un conocimiento básico de sus interpretaciones más importantes (CEG 11,12, 13).
CEMAT 4. Reconocer la conexión entra las filosofías políticas del pasado y los debates filosóficos contemporáneos (CEG 14, 15, 19).
CEMAT 5. Poder juzgar, desde el punto de vista de la filosofía política, acciones individuales y sociales así como leyes y costumbres (CEG 13, 14, 18, 19, 29, 30).
CEMAT 6. Saber relacionar los paradigmas éticos y jurídicos de la filosofía política con el marco axiológico de una sociedad democrática, explorando la interacción entre estos paradigmas y los derechos humanos, así como los principios de accesibilidad universal de las personas portadoras de necesidades especiales (CEG 30, 36).
CEMAT 7. Saber emplear las técnicas de información y comunicación aplicadas a la enseñanza (campus virtual) y a la investigación (CEG 34, 35).

Exposición del profesor/a, apoyada por lo general en los textos clásicos, en la que se proponen los problemas y conceptos fundamentales de la disciplina. Se incluyen comentarios de texto realizados por el profesor, con consultas y comentarios de los/las estudiantes.

Actividades prácticas basadas en el análisis en profundidad de textos mediante la exposición en clase de una selección de las lecturas que se relacionan en el programa de aula.

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La filosofía política estudia los conceptos básicos relativos al fundamento ético y jurídico de la sociedad. Son cuestiones que tienen que ver con la justicia, la libertad, la seguridad, la riqueza, la propiedad, la autoridad, los derechos humanos, las formas de gobierno, las leyes electorales, las instituciones democráticas, etc. Para su comprensión es necesaria una reflexión filosófica basada en el conocimiento de los paradogmas políticos a lo largo de la historia. Este primer curso de filosofía política se estudia desde la Grecia Antigua hasta el pensamiento de Marx.

No se establecen.

Introducción a la Filosofía Política

Filosofía Política Clásica y medieval

• Sócrates, Sofistas
• Platón y Aristóteles
• Periodo helenístico
• Filosofía política china: Lao zi, Zhuang zi, Lie zi, Confuciio
• Cicerón
• Filosofía política medieval

Principales enfoques modernos

• Maquiavelo
• El Estado total de Hobbes
• El liberalismo de Locke
• La propuesta democrática de Rousseau
• Montesquieu
• Kant
• El liberalismo post-revolucionario y Benjamin Constant
• A. de Tocqueville: la democracia en América
• El utilitarismo
• El estado hegeliano
• Marx y las teorías del conflicto social

El cumplimiento de los objetivos y la adquisición de las destrezas y competencias señaladas se valorarán a través de los siguientes medios de evaluación:

Pruebas escritas sobre los contenidos de las clases teóricas y las lecturas trabajadas. Se evaluarán los contenidos adquiridos y la capacidad de contextualizar y asociar las ideas expuestas con claridad y solidez argumentativa. Podrá haber un primer parcial eliminatorio.
Asistencia y participación activa en clase y, en su caso, realización de tareas en el campus virtual
Ponencias en las sesiones prácticas
Ejercicios realizados en clase
Presentación voluntaria de reseñas sobre obras o artículos seleccionados y previamente acordados (3-5 pp.).

La nota teórica supone el 70% de la calificación final de la asignatura de Filosofía Política I, reservando el 30% restante para las prácticas.

Para aprobar la asignatura es necesario superar tanto el examen escrito sobre los contenidos de las clases teóricas como las pruebas previstas en las clases prácticas

Aristóteles (1995). Ética Nicomáquea. Gredos.
Aristóteles (2000). Política. Gredos.
Cicerón (2014). La república. Alianza.
Constant, Benjamín (2002). Sobre el espíritu de conquista; Sobre la libertad en los antiguos y en los modernos. Tecnos.
Hobbes, T. (1980). Leviatán: o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil. FCE.
Hume, David (1994). Ensayos políticos. Tecnos.
Kant, Immanuel (1988). «Respuesta a la pregunta: ¿Qué es Ilustración?». En A. Maestre (ed.). Qué es Ilustración. Tecnos.
Kant, Immanuel (1999). Fundamentación a la metafísica de las costumbres. Ariel.
Kant, Immanuel (2004). La paz perpetua. Tecnos.
Locke, John (1997). Dos ensayos sobre el Gobierno Civil. Espasa Calpe.
Maquiavelo, Nicolás (2003). El príncipe. Espasa Calpe.
Maquiavelo, Nicolás (2003). Discursos sobre la primera década de Tito Livio. Alianza.
Mill, John Stuart (1997). El utilitarismo. Alianza.
Mill, John Stuart (1996). Sobre la libertad. Austral.
Mill, John Stuart (2000). El sometimiento de la mujer. En Ensayos sobre la igualdad de sexos. A. Machado.
Marx, Karl y Engels, Friedrich (1996). Manifiesto comunista. Alba.
Marx, Karl (2010). El Capital. Alianza.
Montesquieu (1985). Del espíritu de las leyes. Tecnos.
Platón (1986). Apología de Sócrates. Gredos.
Platón (1986). La República. Gredos.
Platón (2000). Protágoras. Gredos.
Rousseau, Jean-Jacques (1995). El contrato social. Tecnos.
Rousseau, Jean-Jacques (1995). Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres. Tecnos.
Tocqueville, Alexis de (2010). La democracia en América. Trotta.

Abbagnano. Nicola (1995). Diccionario de filosofía. FCE.
Arendt. Hanna (1995). El pensar y las reflexiones morales. En De la historia a la acción. Paidós, pp. 109-138.
Arendt. Hanna (2008). Introducción a la política. En La promesa de la política. Paidós, pp. 131-184.
Arendt, Hanna (1993). La condición humana. Paidós.
Aubenque, Pierre (1999). La prudencia en Aristóteles. Crítica.
Cano Cabildo, Sissi (2011). Criterios arendtianos para la participación pública. Editorial Académica Española.
Colomer, Josep María (1989). El utilitarismo. Una teoría de la elección racional. Montesinos.
Copleston, Frederick (1991). Historia de la Filosofía. Grecia y Roma. (Manuel Sacristán, Ed.; Juan Manuel García de la Mora, Trad.). Vol. 1. Ariel.
Guthrie, William K. C. (1996). Historia de la Filosofía griega. t.III. Gredos.
Jaeger, Werner (2001). Paideia: los ideales de la cultura griega. FCE.
Petrucciani, Stefano (2003). Modelos de Filosofía Política. Amorrortu.
Pisier, Évelyne, Olivier Duhamel, y François Châtelet (2006). Historia del pensamiento político. Tecnos.
Rawls, John (2008). Lectures on the History of Political Philosophy. Harvard University.
Sabine, George H. (1965). Historia de la Teoría Política. Fondo de Cultura Económica.
Skinner, Quentin (1984). Maquiavelo. Alianza.
Touchard, Jean (1979). Historia de las ideas políticas. Tecnos.
Truyol y Serra, Antonio (1995). Historia de la Filosofía del Derecho y del Estado. Alianza.
Vallespín, Fernando (1995). Historia de la teoría política. Alianza.
Vernant, Jean Pierre (1983). Los orígenes del pensamiento griego. Eudeba.
Wolff, Jonathan (2012). Filosofía política Una introducción. Ariel.